新界一些宗族活動(dòng)仍可看到一些德高望重的鄉(xiāng)紳父老穿上一襲長衫。圖為廈村鄉(xiāng)今年春祭情況。資料圖片
魯迅《孔乙己》:「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」、「短衣幫是一群不太闊綽,給人打零工為生的底層勞動(dòng)者。長衫主顧是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)紳官吏」。長衫曾經(jīng)是昔日鄉(xiāng)紳富人的代表性衣服,可是隨著西服東漸,長衫已淡出日常生活,而其製作技術(shù)也可能隨著老師傅的離開而消失。
2017年,《香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》收錄了「香港中式長衫和裙褂製作技藝」,並於近日入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。而其中「長衫」,又分男裝和女裝。
1899 年,時(shí)任港督卜力爵士向屏山紳耆演說。右排的鄉(xiāng)紳父老都穿上長衫。香港政府檔案處圖片
家有餘財(cái)老百姓都愛穿長袍
自先秦以來,長衫已是衣裳的一種。根據(jù)《康熙字典》引《篇海》,衫是「小襦」或「單襦」的意思,而襦就是「短衣」(《說文解字》)。而袍,按《康熙字典》引《釋名》解,是「丈夫下至跗者也」,用白話去說,就是一件長及腳背的衣裳,所以長衫其實(shí)就是長袍。
長袍因應(yīng)各朝民眾需要和社會(huì)風(fēng)尚,不斷演變。到了清代,一般家有餘財(cái)?shù)睦习傩斩紣鄞╅L袍。參考清代版畫《北京後門大街市容》所載之人物圖像,我們可以看到老百姓多會(huì)在長袍之外,加上一件「馬褂」,並配以黑色布鞋。
發(fā)展至民國時(shí)期,長衫更成為了法定的「常禮服」。民國元年七月參議院曾公布男女禮服。男子禮服大致分為兩種。一種是西式,分大禮服與常禮服。而常禮服分兩種:一種是西式,一種是傳統(tǒng)式。傳統(tǒng)式是指傳統(tǒng)的袍褂,即長袍馬褂。至於女子禮服也有規(guī)定。女子所著上用長與膝齊,有領(lǐng),對襟式,左右及後下端開衩,周身得加以錦繡。下著裙子,前後中幅平,左右打襇,上緣兩端用帶。(《中國古代服飾史》)
培聖同學(xué)縫製長衫。
培聖同學(xué)聽長衫導(dǎo)師李植芝老師講解。葉德平提供圖片
昔日新界紳耆穿長衫晤港督
在上世紀(jì)50、60年代以前,長衫仍然是男士的正裝,是出席重要場合的標(biāo)準(zhǔn)衣裳,情況就如後來的西服。從一些歷史照片可以見到,昔日新界紳耆會(huì)晤香港總督卜力爵士時(shí),也清一色穿起長衫,由此可見一斑。可是,隨著西方文化的傳入,穿著長衫的人越來越少。現(xiàn)在,只是新界一些宗族活動(dòng)、重要場合,才可以看到一些德高望重的鄉(xiāng)紳父老穿上一襲長衫。
雖然,今天還有一些歷史悠久的中學(xué)仍以長衫作為女裝校服,但是無論男、女裝長衫,今天都已淡出正裝行列。而其製作技藝,像度身、裁料、車縫、熨拔、裝袖及釘紐等技藝,也同樣面臨著失傳的命運(yùn)。有幸的是,有一群老師正努力保存這項(xiàng)非遺文化。
在今日的初中歷史科課程中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的一節(jié)。為了讓學(xué)生能在課堂講解以外,真切地體驗(yàn)非遺的意義,天主教培聖中學(xué)歷史科洪昭隆、杜展周、葉倖秀老師特意舉辦了一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生由設(shè)計(jì)造型開始,親手進(jìn)行針黹、縫紉,一手一腳完成一件獨(dú)一無二的小旗袍。
同學(xué)學(xué)習(xí)製作長衫傳承技藝
「認(rèn)識非遺,必須有真切的體驗(yàn)」,洪昭隆老師道出活動(dòng)的設(shè)計(jì),並指「參與的同學(xué)除了自己學(xué)會(huì)製作長衫,同時(shí)也能成為一個(gè)『傳授者』,把這一項(xiàng)非遺推廣出去。我們把整個(gè)體驗(yàn)過程製作成影片,建立虛擬展覽,並且讓學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)賞員,介紹這項(xiàng)技藝。」傳承源自認(rèn)識,通過這項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng),說不定這群學(xué)生將成為「香港中式長衫和裙褂製作技藝」的傳承者。
作者簡介
葉德平博士,香港中文大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院講師、香港歷史文化研究會(huì)副會(huì)長、香港作家聯(lián)會(huì)會(huì)員、「歌唱夕陽天:序曲--圍名歌推廣先導(dǎo)計(jì)劃」研究計(jì)劃主辦人(由衛(wèi)奕信勳爵文物信託資助)、坑口區(qū)鄉(xiāng)事委員會(huì)六十周年特刊主編。著作包括《戰(zhàn)鬥在香港--抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰(zhàn)--保衛(wèi)香港十八天》、《古樹發(fā)奇香--消失中的香港客家非遺》等。